《中医文献学》
全国中医药行业高等教育“十四五”规划教材
全国高等中医药院校规划教材（第十一版）
2023年8月出版
主 编
陈仁寿 宋咏梅
副主编
王 鹏 任玉兰 刘 鹏 李应存
杨奕望 崔 为
出版单位
中国中医药出版社
编 辑
马晓峰 李 春
新版《中医文献学》以普通高等教育“十一五”国家级规划教材和全国中医药行业高等教育 “十二五”规划教材《中医文献学》为底本，按照全国中医药行业高等教育“十四五”规划教材总体编写原则和要求，并根据《中医文献学》学科的发展与知识更新，对教材内容进 行了适当的删减、增补、规范等，力求编纂出一部适用于培养坚持“传承精华，守正创新”的新时代中医药人才的精品教材。
本次修订，在原版的基本上，主要做了以下几个方面的工作：
1. 结构调整为上、中、下三篇，上篇为“中医文献学基本理论与方法”，中篇为“中医 各类文献源流”，下篇为“中医文献的研究与利用”。
2. 上、中篇内容是要求学生必须掌握的部分；下篇内容主要拓展学生的知识面，培养学生研究与利用文献的能力。
3. 中篇新增“养生类文献”一章；下篇“中医文献辨伪与辑佚”一章由上一版教材上篇移入，“中医文献的现代应用与研究”一章为新增内容。
4. 对教材中的书名、人名及表述方式进行统一规范；改正原书中字、词、句、标点、 文献顺序及学术评价等方面的不妥或不当之处。
5. 对少数章节的内容进行调整或重写，以求全书体例与格式统一。
6. 增加了十余年来中医文献研究的重要成果，如中医文献整理方法、校勘或编纂的重要文献等。
7. 中篇每章后的“主要著作及推荐版本”保留现存有多种版本的中医古籍，择其善者；书末“参考文献”改成“主要参考书目”，主要为编写过程中参考的文献学及其相关著作， 一些已在正文中有介绍或推荐的文献则予删除。
概论/历代中医药文献概况/20世纪以来
20世纪初，伴随西学东渐，西洋医学传入我国，中医内部涌现出中医改进说与中医科学化的主张，“中西汇通”类著作风靡一时。面对国民政府摧残中医的逆行，不少仁人志士创办中医院校、撰写中医药学著作、编辑出版中医孤本秘籍，为中医的生存与发展呕心沥血。
1949年之后，党和政府制定了 “团结中西医，正确地发挥中医的力量为人民保健事业服务”的卫生工作方针，并发出 “继承发扬中医药学遗产”的指示。为落实中央的指示精神，整理编辑出版中医药古籍成为当务之急。
1981年9月，中共中央下发 《中共中央关于整理我国古籍的指示》。同年12月，国务院决定恢复 “古籍整理出版规划小组”。
1982年 6月，卫生部成立中医古籍整理出版办公室，全国范围内有领导有组织的中医古籍整理事业重新启动。据有关资料统计，1949-1988年，全国除台湾省外共出版中医药图书 （初版）4620种，其中中医药古籍 1022种，中医药现代著作3598种。
2007年，国务院发布 《关于进一步加强古籍保护工作的意见》，全国大力实施 “中华古籍保护计划”，其中包括中医药古籍。
2012年党的十八大以来，习近平总书记十分重视中医药传承与创新发展，提出 “要加强古典医籍精华的梳理和挖掘”。
2018年12月，国家中医药管理局 “中医药古籍保护与利用能力建设项目”通过验收。
目前，文化和旅游部与国家中医药管理局共同主办的《中华医藏》编纂工作正在进行中，预计将有近2300种中医药古籍影印出版。中医药文献出版呈现一派欣欣向荣的局面。
第十八章/养生类文献/唐代以前的养生类文献
先秦时期尚无养生专著，养生内容主要散见于文史著作中。
“养生”一词首见 《庄子·养生主》，典出 “庖丁解牛”，含义与现时略有差异。同时代的 《论语》 《孟子》 《荀子》等著作中都有养生内容的涉及。此外，《庄子》中还有 “吹稴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载，可见养生方法之一的 “运动导引”在此时已经开始传播。
自秦统一至汉代，国土面积辽阔、人口增多、政治稳定，经济发展较快，为我国古代第一个繁荣阶段，涌现出不少养生文献典籍。1976年湖南马王堆汉墓出土大量简帛，其中 《马王堆导引图》共绘44幅小图，人物形象涵盖男女老幼，是当时运动养生的翔实记录。另外，《合阴阳》《天下至道谈》这两部房事养生专著的出土，说明房事养生是当时贵族阶层养生的一大内容。
汉代道教兴起，开始出现《周易参同契》这样的炼丹著作。西汉淮南王刘安的《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，从生命的角度阐释养生，《汉书·艺文志》将之列为杂家类，梁启超盛赞其为 “汉人著述中第一流”。《内经》和 《伤寒杂病论》，更是将养生观寓于医理，奠定了中医学的理论基础。
至魏晋南北朝时期，出现了不少著名的养生大家。竹林七贤之一的嵇康，著有《养生论》，之后又写了《答难养生论》。葛洪著有《抱朴子》和《肘后备急方》。陶弘景著有《养性延命录》。
唐代孙思邈的《备急千金要方》《千金翼方》在中医养生史上具有重要的地位，这两部著作虽为综述性医药著作，但其中不乏治未病与养生的学问，特别是“食养”知识对后世影响较大。此外，唐代还出现了食疗专著 《食疗本草》，茶道养生专著如 《茶经》，房事养生专著如《玄中女房中经》《天地阴阳交会岳赋》《素女经》《素女方》《玉房秘诀》《洞玄子》等，运动养生专著如 《养生辨疑诀》《灵剑子》等。
一、《内经》中有关养生的论述
《内经》是集先秦医疗养生经验大成之巨著，它对人体的生长发育过程和生理、病理现象，进行了深入观察与精要描述，并对生命的本质和起源进行了探索，它阐明了人体生、老、病、死的规律，确定了整体观念、阴阳平衡和预防为主的思想，强调适应四时阴阳、调理饮食起居以保存精气的养生原则，对后世影响深远。后世历代研究《内经》的医家，均对其养生内容进行了阐发，张景岳《类经》、李中梓《内经知要》、薛雪《医经原旨》、陈念祖《灵枢素问节要浅注》等，都有专门阐释《内经》养生理论的篇目。可以说，在中医养生史上，《内经》的成书是一座里程碑，它奠定了中医养生学的理论基础，对中医养生学的发展具有重要的价值与意义。
二、马王堆汉墓医简有关养生的论述
长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《十问》《合阴阳》和《天下至道谈》，论述了男女两性的房室生活、性功能补益，以及性生活过程中的各种注意事项，可说是我国迄今发现的最早房中之法的专著。其中竹简《十问》保存了许多性学佚书内容，并对性功能补益有精辟论述。竹简《合阴阳》专述两性生活和房中保健，出土时本无篇名，和竹简《十问》合卷在一起，帛书整理小组根据简首“凡将合阴阳之方”一语，便以 “合阴阳”命名。简中提到的 “十动” “十节”是指模仿动物姿态的十种性交动作；“十修” “八动”则提出了男女性交姿态及技巧问题，同时很注意女方在性交过程中的情绪反应。以上都说明了古人如何把男女交合与养生联系起来。从房事前的准备工作按摩之法 “戏道”，到房事活动的全部过程，以及房事养生的意义，都进行了深刻的阐述。竹简 《天下至道谈》对房事的 “七损八益”有具体论述，可解决 《内经》中以往未能作出准确解释的相关疑难问题，其学术价值之高是不言而喻的。
